第107章 朱大头？

九月十五，大朝会。

三天之后就是老朱的生日，也是大明难得的“法定假日”，到时候群臣百官将有一天的休沐时间。

既然当天不上班，那大家当然要趁着大朝会这个比较庄重的场合，向皇帝表达祝贺的心情。

就算朱元璋本人崇尚节俭，规定过生日不收礼、不能搞什么大庆活动，但朝臣们说点吉祥话总没问题吧？

贺寿是必须的，礼不可废。

朝臣们要是连吉祥话都不肯说，那说明龙椅上坐的不是朱元璋，而是1644年的崇祯皇帝。

也就是今年是洪武元年，民间还比较凋敝，因此反应比较冷淡。要是再过个几年时间，每到这个万寿节，民间就会“自发”庆祝老朱的生日，也会搞搞庙会之类的活动————

你别管最开始有没有什么引导力量，总之这将会成为一种民间习俗。

老朱明面上禁止官员进献贺礼，而如果要以“官方部门”的名义借机进献什么东西的话，那也得分送的到底是什么，要具体情况具体分析。

别管具体是什么，至少送的这个东西不能让皇帝陷于“道德劣势”，或者说得让所有人都认为这东西皇帝确实该收，收礼是对的，不收才是错的。

要是有人千里迢迢送来“生辰纲”————

总之什么人送什么东西，产生的效果很不一样。

此时此刻，奉天殿中上演的则是太子朱标以少府的名义向皇帝进献寿礼的一幕，太子加之少府，可谓是有公有私、公私两全，既尽孝又报国。

朱标站在百官前，他双手捧着一个“托盘”，托盘里是百十个铜活字。

随后只听他朗声说道：“父皇，儿臣闻之，圣皇临御天下，莫不以教化为先务，是故国将一统，陛下犹念儒教不兴。”

“幽云之地，历经辽、金，至元时儒学衰微，其弊极矣。”

“使先王衣冠礼义之教，混为夷狄，上下之间，波颓风靡，故儒学之名虽存，而其实不举。”

“今既驱除胡虏，为弥合南北，再兴文脉，需礼延师儒、教授生徒，讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧、革陋染之习。”

“今少府稍改印刷之术，献铜活字之法，解典籍刊印之需，企达文山册海，欲使进学之人皆得所用之书，以彰圣人教化————”

王选混在人群里，感觉朱标说的话远不如老朱的圣旨能得“文学之精要”，你直接说进献的铜活字印起书来能降本增效、事半功倍不就得了。

到时候想印多少书就印多少书，效率杠杠的。

不过————

好吧，既然是献礼的话，果然还是需要进行一番包装的，漂亮话也是包装的一种。

在大明，朝堂上说话办事最好打起儒家大旗，这面旗帜有时候藏污纳垢，但不可否认它好的坏的都能藏。

“呈上来。”

太监接过朱标手中的托盘，接着将其拿到了朱元璋面前。

这托盘其实是个字版，里面的铜活字排好了版面，虽然都是反字，但老朱还是一眼看懂了这排的是论语，就开头的“学而时习之”，别说是反字，就算是反过来倒过去也不会有人不认识。

朱标当然不可能把所有的活字都带过来，那太重了，做得到的话他真成了大明举重冠军，所以这只是象征性的进献而已。

真要是追求印刷效率的话，除了要多备常用字之外，至少储备三套活字————一套排版，一套印刷，一套还字。

再加之由于现在还没有合适的印刷用墨，所以实际上此时奉天殿中上演的这一幕基本可以算作是“形象工程”“宣传攻势”。

虽然金属活字距离实用不远，但绝不是立刻就能派上用场的。

老朱见到实物之后自然很满意，应该说这父子两人是在唱双簧，他看了一眼铜活字版面后，随即说道：“给左相和诸位儒臣看看，朕看这铜活字大有用处。”

证据就是老朱只看了一眼，然后立刻让太监捧着字版去显摆。

当然了，这不是纯粹的显摆，而是充满功利性的显摆————广泛传播太子的贤德之名，对朝廷上下都有好处。

正经读书人大多看不起工匠之事，然而这种“贱业”一旦跟圣人学问沾上边，那情况就大不相同了。

朝臣们在看到了铜活字后，先是议论纷纷，接着交口称赞起来。

只要不是蠢货，平时有事没事都要找机会称赞太子一番，现在有了正经机会，你拍马屁的速度要是慢了，说明你为官的素质有问题，等于没资格站在朝堂上。

这哪是展示字版，分明是展示太子的贤德。

在听了群臣们的连续不断的彩虹屁后，朱元璋内心非常高兴。

“太子、少府进献铜活字有功，稍后各有封赏————宋濂、刘基、章溢、叶琛何在？”

这老几位刚好已经研究过字版了，或者说他们刚研究完字版，老朱就点了他们的名字。

“陛下，臣在。”

儒学老先生们纷纷答到出列。

“几位先生可是见过字版上的句读了？”朱元璋问道。

宋濂说道：“陛下，臣等见过了。”

标点符号而已，一看就能明白什么意思。

“国朝推行圣人学问，为不至使典籍失义，朕决定由几位先生重新厘定四书五经之句读，诸位可愿意为圣人教义尽己所能？”

意思就是让这几人给儒家经典添加标点符号，这活儿老朱试着自己干了一下，然后他就发现自己有点吃饱了撑的————这种事情完全可以交给专业人士去干，等他们干完了自己审阅一遍就是了。

用简字排成的字版，让几位老先生看的直皱眉，然而要是以后刊印的典籍用的都是他们做的句读————这不就等于掌握了典籍的一部分释义权吗？

典型的就是那句“民可使由之不可使知之”，断句的方式不一样，得到的意思背道而驰。

将自己的理解刊印为“标准教材”，但凡是搞学术的人，都不可能让这种机会在自己手边溜走。

感觉朱子站在高处在向他们招手啊。

“陛下，臣等必定不负所托。”

大家都想客套几句，但面对巨大的诱惑，他们根本没有从容不迫的空间，所以他们异口同声的答应了下来。

不能客气，一客气万一皇帝当真了怎么办？

要整理那么多经书，这个活可不好干，堪称又苦又累还废眼睛，这里当然得发扬奉献精神，佛曰我不入地狱谁入地狱？

所以说只要投其所好，再顽固的人也得为五斗米折腰，对方没折腰，要么你给的米品种不对，要么给的数量不够多。

但有得必有失，老儒生们愿意干加标点的活，等于跟简字绑定的更深了————王选比较鸡贼，他搞的母模全是简化字，因此未来一段时间翻印出的铜活字也都是简字。

标准文本的金属活字当然也是要制备的，毕竟做事不能一刀切，更不能非此即彼，然而可以等简化活字铺一铺规模后，再上标准字模。

有了这件事，本次万寿节前的大朝会算是皆大欢喜，皇帝高兴、太子高兴、朝臣也高兴，你好我好大家好。

王选自然也有好处，所谓的赏赐不提，老朱又帮他记了一笔————积极意义上的记一笔，等什么时候大封功臣，自然有王选一份。

武有火药、火炮、燧发枪，文有简化字、金属活字，王选算是文武兼备，自然可以因此得爵。

也就是他来的晚，要是早来十几年，在老朱发家的时候献上燧发枪，那国公之位肯定手到擒来。

时间段不一样，一种武器对朱元璋的意义当然也不一样，如果在他起事初期献上燧发枪，那它属于救命稻草。到了现在他都当皇帝了再献上燧发枪，那就只能算锦上添花了————没有燧发枪，明军一样能推翻元朝在中原的统治。

大朝会结束之后，王选事不关己般的准时开溜，朱元璋则是心情愉悦的回到了谨身殿。

老朱身后跟着小朱，小朱身后跟着常寿。

“拿出来吧，王选还有什么献上？”

老朱回到谨身殿，刚一落座他就看向了常寿，确切的说他看向了常寿手里捧着的木匣。

“父皇，王先生说要公私分明，铜活字是少府所献，而眼下之物则是他的私人贺礼。

“朱标赶紧解释了一句。

朱元璋脑筋一转就想明白了王选在搞什么虚头巴脑的东西，至于要不要仔细计较，那要看王选献上了什么东西。

“私人？故弄玄————”

然而老朱话还没说完，常寿已经打开了那个木匣，一枚枚码放整齐的金灿灿的硬币就这么闯入了他的眼帘。

“黄金？”

朱元璋拿起一枚硬币，下意识的觉得这是金币，但一上手他就察觉到了重量似乎不对。

“是黄铜。”

朱标赶紧纠正。

在硬币上印出老朱的头像？那是不可能的，王选可以学袁大头的形制，但不能真在硬币上印上朱大头。

那不等于每次拿起硬市就是在盘老朱的脑袋？还讲不讲尊卑了。